专栏名称:Apple妈咪视角
作者: Apple妈咪
简介: 从中国到澳新,从辞职到三娃妈咪,从新移民到海外创业,连载更新四年移民路的育儿微信公众号“Apple妈咪视角”。

硝烟烽火的年代,也请容许为娘我磨蹭三小时在家做饭!

发布时间:2018-01-15 11:05:47
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宁愿做真实的自己而惹人讨厌,也不要为了被人喜爱而成另一个人。

——法国作家安德烈·纪德   1947年诺贝尔文学奖得主

你也许从来不觉得“勤奋”有错,但今天我想和你谈谈的是,你之所以难以被愉悦,正是因为你纯粹由功利驱动的勤奋劲儿。

嗯,比方说,假设你是个对制作美食过程还有点儿兴趣的人,可奇怪的是,过去一年你一次也没下过厨房。

为什么呢?因为这个事儿没用。

怎么个没用法儿?你试着列举:第一,你家有老人做菜比你精通百倍,花你烘培个蛋糕一半的时间就能做出满汉全席;第二,你那年一时兴起烘培的蛋糕不是考糊了就是太腻了,孩子家人都不买单;第三,作为职场精英,你的时间是用美金计价的,三小时的时间,够商店里买十个蛋糕了,而且颜值味道都甩你太远;第四,你家人说了,有这点时间,你不如去赚钱或者带孩子性价比高些。

这个性价比,让你远离了所有可能让你愉悦的事儿。

在你的价值观排序里,有这么些东西是重要的:

第一,和他人的比较价值 (老人做得比你好)

第二,对他人的价值(孩子家人不爱吃)

第三,金钱和物质(有这些时间赚钱更重要)

第四,他人的认同(家人不赞成你这么干)

这些内容,无一例外都比你自个儿觉得高兴重要。在你眼里,自己感觉有趣好玩儿,享受三小时的乐趣,压根不是个价值。

啊,是了,你多么希望你的孩子就像那样,把

第一,比别家孩子牛(和他人的比较价值)

第二,孝顺父母家人(对他人的价值)

第三,学习成绩好(孩童世界的功利价值)

第四,父母的表扬(他人的认同)

都放在首位。那样,他一定是全天下最听话最讨人喜欢的孩子。

可天晓得,我们的孩子从来不那样,他们是天生的哲学家,他们永远在自己热爱的领域努力地玩,最后又对结果一笑了之。辛苦搭建的沙堡会被海浪冲走,这丝毫不会否定掉他们在专心搭建时享受到的乐趣所带来的价值。也正因为如此,他们永远保持着专注的热情和令人艳羡的快乐。他们总是对万事万物都怀揣着兴趣和好奇,他们不像我们,为了“有用”,丢弃了整个世界。

我承认,我没有让自己的孩子过早接触国学经典的《弟子规》、《三字经》的内容,因为贯穿中华幼儿教育始末的,就是如何尽快把“儿童”变为“成人”,把“天真”转为“世故”。

“玉不琢,不成器”的意思,不就是在告诫孩子,万事要以功利结果为导向么?

还记得鲁迅笔下的人物闰土么?少年闰土是鲁迅儿时的好友,在鲁迅眼里,这个项带银圈,手捏钢叉,带着他看瓜刺猹、雪地捕鸟的十二岁男孩就是他童年时代的梦幻英雄。那时候的闰土倍儿会玩,对有趣好玩的事情全都如数家珍。而三十年过后,当鲁迅满怀期待去见当年的闰土哥时,中年闰土的反应是——恭敬地起身,分明叫道:“老爷!……” 然后催促着自己十岁的儿子水生去给“老爷”磕头。

成人世界里,所有的乐趣都已被过滤干净,沉淀成一模一样的东西——由功利价值来排序的阶级。

1

完全被功利驱动的你,

当心“魔戒”掳走你的心智

可能你觉得,功利驱动的人生,也没有什么不对的。在这个硝烟四起、鹿死谁手的竞争世界,别人跑着你走着,就意味着淘汰和出局。为了占有一席之地,我们只能拼了命地向前奔,拼了命怕还不够,还得全民抢跑。最后,人人被迫更勤奋。

勤奋到我们用33年的时间把中国的GDP翻了127倍,勤奋到我们把三岁娃娃的日程表排得日理万机。

我们在勤奋里创造上下五千年文明,我们也在勤奋中倍受焦虑煎熬。

有位妈妈曾骄傲地告诉我:“我们家所有的玩具都有教育意义的,我几乎把那些流行的教具体系全搬回了家,只要他在家玩儿,就不能浪费了,总要提升点逻辑、识字量、观察力啥的。音响我也从来不闲着,英文故事啦、国学啦,轮着个儿放,多少吸收些。”

转而,她又焦虑:“为什么我买的东西他都不玩儿呢,尽玩些没用的,自来水在那边勺进泼出都开心得要命。”

那年,她的孩子三岁。

也许,“魔戒”掳走人类心智的预警,就是焦虑。

由“金钱”和“被认同”驱动的功利价值,可以比喻为《指环王》里的至尊魔戒。佩戴魔戒的人拥有无上的荣耀和权力,同时也会被魔性迷惑。一旦失去魔戒这个虚假的自我形象,真实的自我就很可能显现为一无所有的怪物咕噜。而故事主人公的与众不同就在于,唯有他拥有最厉害的魔力——不被魔戒诱惑。

为什么唯有主人公一人呢?因为"魔戒"的诱惑力实在太难抗拒,它带来前所未有的兴奋和刺激,引诱你越陷越深,最后沦为欲望无怨无悔的奴隶。

《红楼梦》里面的丑角贾瑞,是一个父母早逝、性格怯懦的贾府远房子弟,色胆包天地恋慕上了权势遮天的王熙凤,不能自拔。凤姐利用他的欲望设计泼屎泼尿凌辱他,贾瑞仍然不知死活地求爱。被不可能被满足的欲望烧身的贾瑞病倒在床榻,继续夜夜春梦凤姐。临终前,点化他的高僧给了他一面明为“风月鉴”的镜子,告诉他只许照正面不许照反面,就可保平安。可贾瑞做不到,明知道要死,他还是控制不住要去照反面,因为反面的镜子里是凤姐招手要和他云雨。三日后,贾瑞遗精而死。

这场点化在贾瑞身上已经起不了任何作用,因为他甘做欲望的奴隶,至死不渝。

这和今日社会中那些过劳死的职场精英,那些不堪学业压力而自杀的高中生,有什么不同呢?只不过驱动的“魔戒”,在贾瑞身上是性欲,在今日社会里是功利欲。

沦为功利欲的奴隶,他们至死不渝。

关于“名利”二字中的“名”,也就是人为什么不要为“被认同”而活,上个星期的文章里前后写了5000多字,感兴趣的同学可以查找我公众号里之前的文章《戒刷朋友圈十日有感》。

今儿说说“利”,也就是“金钱观”。

2

我们开车的目的不是为了加油

在新西兰自己开门做生意之前,我是个金钱感相对淡泊的人。过去在上海的时候,干审计领的是死工资,后来离职带孩子,先生收入也还行,虽然在上海这样物欲横流、贫富差距巨大的地方,绝算不上富裕,但是做个吃喝不愁的中产,还算游刃有余。那时虽也眼红那些个天价学区房,但由于差距实在太大,久了也不放在心上。

开始无比在意金钱,是自己开公司之后的事儿。为什么呢?因为三年前刚开业那会,我每天都担心自己的公司会倒闭。若没有可持续的利润,公司就面临解散,而解散意味着那些因为信任我而跟我一起创业的同事们将失去工作。我对那些我选择的,也选择了我的人负有责任。

在此后相当长的一段时间里,“利润最大化”成了我经商的第一目标,也正是在那段时间里,我不怎么写文章了,因为写文章的经济收益,远比不上商业运维和创新的经济收益。

当利润超过了生存线,我就快马加鞭地扩张——进入新领域、招聘新员工、投资新物业。扩张完,我又重新回到生存线,因为新业务的收益往往具有风险性和后置性。等好不容易利润回稳超越了新的生存线,我又继续扩张……就此,我进入了永不停歇的循环状态。这是个硝烟烽火的竞争世界,商业如同逆水行舟,不进则退。

就这样看似,我拥有了更雄厚的业务,我拥有了更多优秀的同事,我拥有了令人艳羡的所谓“事业家庭两不误”。

可真实的情况是,顶着事业家庭平衡的光环,我喘不过气来。

曾有一年的时间,我没有一次下厨房做过完整一顿饭,逛超市的次数不超过5次,因为这事儿我觉得没用。

那一年里,我不再阅读,因为带孩子的时间、吃饭的时间、哪怕是睡觉的时间,我的神经里也全部都被商业围绕,甚至因此失眠。在这样的焦灼下,我静不下心来阅读。

作家古典先生说:“一开始,物质带来的充实感的确能够持续一段时间,但你很快会发现,物质带来的快乐在递减。第一个1000块钱的快乐,现在需要赚10万才有;第一次开QQ的美妙,也许在宝马上也找不回来。于是你匆忙投入下一轮赚钱和下一轮消费。最终,没有任何一个人的能力有可能赢跑欲望。

即便马云也不能,何况我一个小小的,存于小小纽西兰的企业?

终于,我意识到,这是一个永远也填不满的无底洞。那一天,我用力地跟自己说:“该换一个思路了!”

能够填无底洞的是拥有无限的神或者佛,作为有限的人,除了真正的自我生长,别无他途。

屏息凝神,拒绝欲望魔鬼的呼唤,我们到底为了什么而工作?

正如我们开车的目的不可能是为了加油一般,商业的目的怎可能只是为了赚钱?诚然,没有燃料车发动不起来。那是否可以说,金钱,这种燃料,只是维持商业可持续进行的工具,而绝非目的?

3

洞见:

由终极价值驱动的人生,将彻底颠覆你的认知

若开车不是为了加油,那为了什么?

第一,我们要畅快地欣赏沿路风景。

第二,我们要去到想去的地方。

换句话说,

第一,我们要快乐地、满心愉悦地在热爱的领域从事我们的工作。

第二,这份工作要实现人类的终极价值——发展别人和自己(Developing People),让别人和自己呈现出更好的样子。

说得白话一些。拿我自己为例,从爱好来讲,我比较感兴趣的一个是做菜,一个是阅读和写文章。而从能力上来说,我可能在写文章和商业运维上都挺擅长。

那我应该如何驱动自己的人生呢?

在功利驱动的人生里,我只做商业运维一件事儿就完了,其他都是浪费时间,除非能对商业运维有用。

而在终极价值驱动的人生里,我会这样来看待这三件事儿:

第一,商业运维的目的,是让我可持续性地、运用自己感兴趣且擅长的能力,为我的客户、同事、供应商和代理商创造价值,而不是利润最大化或者扩张。这样我卸掉了巨大的包袱。在新的逻辑下,即便一段时间不怎么赚钱,只要不影响到可持续性的“汽车发动”,我就无须焦虑。当我看到,我的客户因为购买了我们的服务而满意,我的同事因为找到了合适的施展舞台而实现自己,我的供应商和代理商因为我的合作而壮大的时候,我已经在每个当下即时收获了价值。

正如爱迪生最常被提及的灯泡故事里,他和他团队尝试了1600多种耐热材料和600多种植物纤维,最后才制成第一只能够发光45小时的炭丝灯泡。当别人问他为什么失败那么多次还能坚持时,他说:“我没有失败,我只是找到了1000多种不适合做灯泡的材料!”

我相信能够做出这种坚持的人,不是在说漂亮话作秀。驱动他的价值,并非功利的成功学,而是探索大自然奥秘的终极价值感。

而终极价值感的好处是——适用当下,而非适用未来。

无论是名还是利,它的变现过程都是漫长且不受自己掌控的,在名利学的价值观里,爱迪生没有制成炭丝灯泡前的2000多次实验,没有任何当下价值,因此难以坚持。

可终极价值的好处是,我在每一天的当下里,无论名利上是指向成功或失败,我都已经在每个“发展自己和他人”的过程中,收获了满满的价值感。

第二,当我能从商业运维中卸掉一些欲望包袱的时候,就能抽些身出来,肆无忌惮地阅读和写作。因为那既是我的兴趣,能力上也还算擅长,同时又能够对读者产生价值。在这件事情上,我不再需要考虑赚钱,也将不再受到所谓"性价比"的干扰。

第三,至于做菜这样好玩却压根拿不出手的功夫,就留着来陪伴我的孩子们吧。不论相比老人来讲,我做得多糟糕,也要容许自己进行下去。因为那是让我自己感觉有趣放松的方式。同时,即便不那么好吃,它一样对我的孩子们有价值。这是目前为止,我所能想到的,最完美的,爱的伴随进行式。此外,我还没想到第二个更好的方式,既不控制或主导孩子放学后的自主权,又能够让爱持久伴随在那里。

硝烟烽火的年代,也请容许为娘我,时不时地,磨蹭三个小时在家做饭!

就此,恭喜我们,卸下欲望的包袱,就此开车驶上“快乐地发展更好的自己和他人”的道路,别再为了囤油,忘了欣赏沿途风景,甚至忘了自己要去哪里。

 

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