人生无常，就是人生之常

我们经常说“人生无常”，无常到底是什么意思？用在这里，是指人生变化太快，世事难料，很多事不由我们控制。

细究这个词，是起源于佛教，指生灭变化不定。信鬼神的人，相信有个叫做无常的鬼，人将死时，它是来勾魂的。

也有人把“无常”做了字面上的解释，无既为没有，常意为常态，就是没有常态，捉摸不定，变化莫测的意思。

如今，我们把“无常”这个词放在很多名词的后面：变化无常、自然无常、爱情无常、生命无常，最后笼统的总结为人生无常。

很多人虽没有什么宗教信仰，却相信命运，因为人这一生，确有许多难辩难解之事，非用“命运”二字做答才能释怀。

有些斩不断理还乱的缘起缘灭，推不掉挡不住的福祸变幻，说不清道不明的因果际会，告诉自己这是命运使然，也不失为明智之举。

只是这命运也是无常的，所以，思想家斯宾塞说：“这世上，唯一不变的就是变化本身”。

因着变化，需不断调整自己的方向，有些想法会因际遇的改变而修正；因着变化，眼下看到的未来也许再不可触及，所以，才有了“活在当下”这个鸡汤词的泛滥。

有些话，本是好话，但说得多了，却让人心生反感，不那么待见。不过，人生既苦又短还无常，若真能把握当下，倒是最好的人生态度。

生命中，没有恒常之物。佛陀也说，世间万物，皆是无常，无常才是这个世界永恒的真相。

          

1

天下没有不散的筵席 -- 变化无常

2018年，在“经典咏流传”的舞台上，沙宝亮演唱了《送别》。这首大家都很熟悉的歌曲，是李叔同为送别好友许幻园而作。两位都曾是当时上海新学界的领军人物，并与其他三位同好义结金兰，号称“天涯五友”。

1914年，许幻园的百万家财在社会动荡和革命浪潮中散尽，无奈要离沪赴京。在一个雪夜，他与李叔同告别，望着好友离去的背影，李叔同在雪地伫立良久，回房写下了这首歌词。

歌中道：“问君此去几时还，来时莫徘徊；人生难得是欢聚，唯有别离多。”多年挚友，因家事变故而分别，可叹世事难料。

1918年，李叔同决定遁入空门，入山出家。学生问他，怎么忍心抛下骨肉呢，他说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”

他的日本妻子听闻后，啼哭不止，但他并未回头，此后24年也再未与妻儿相见。从此，世间再无李叔同，只剩下弘一法师了。

想必他早已参透生死离别，看过红尘浮象，才会一心向佛，以此来超越无常的苦痛。

王菲曾经唱过，相聚离开终有时候，没有什么会永垂不朽。尽管时光无涯，但聚散有时。

2011年，在公司附近的瑜珈馆办了张会员卡，并在那里结识了很多同道朋友。之后，把每次上课都当做朋友相聚，非常欢乐。

当时觉得，我们定会长长久久的呆在这里，不会放弃瑜珈，更不会远离朋友。所以，当年续卡的时候，我们中的多数人都选择了终身卡。

可是慢慢的，不过几年间，搬家、结婚、出国、远迁，子女升学，怀孕生子，十几个人的小群体渐渐疏离，一年都难再见。

直到有一天，瑜珈馆因为租约问题，无奈需要关闭，所有会员转去其他分馆，一切都物是人非了。

当年我们的想法，未免有些简单，哪里有长久的相聚，都只是一时罢了。即便瑜珈馆尚在，人也会不同。若说这世上有什么是永恒的，唯有变化而已。

当我们买下终身卡的时候，对未来都很笃定，否则我们不会做出那种选择；当我们转让终身卡的时候，我们理解了变化无常的含义。

没有什么是绝对的，这倒是一句绝对的名言。

 

2

沧海桑田，尽在眼前 -- 自然无常

没出国的时候，从没觉得地震离我这么近，虽然唐山、汶川这样的地震举国震惊，但离得太远，并不能感同身受。

移居到新西兰，定居在基督城，是名符其实的住在地震带上，隔三差五的晃几晃，早已是家常便饭，完全可以忽略。

2011年2月，基督城发生了6.3级地震，震源深度只有4公里，市中心地标性建筑、有100多年历史的基督城大教堂在地震中倒塌。那里，至今仍是废墟。

在那之后来到基督城的人，发现市中心的繁华不再，危房随处可见。损毁的大教堂在提醒我们，这里很难再回到从前了。

2016年11月，新西兰南岛发生了7.8级的地震，震源深度15公里，震感强烈。据专家测算，7.8级地震的威力相当于300颗原子弹爆发。

震发两小时后，基督城的沿海居住区响起了海啸预警，市民连夜撤离海边。我当时并没有害怕，觉得暂无性命之虞，但在疏散的路上，我不断回头张望，想像着有滔天的大浪从背后袭来，心下也很畏惧。

震源中心山摇地动，山体塌方，公路裂开，一幅世界末日的景象。有位朋友当时正在那里，晃动直接把他从床上甩到了地上。

强烈的地震使海床拱起，大量鲍鱼龙虾搁浅，地貌的变化给这里的生态带来了不可逆的影响。那条著名的沿海公路，直到一年多以后，方才恢复通车。

搁浅的鲍鱼

2017年8月，九寨沟发生了7.0级地震，地震给九寨沟景区带来了破坏性的影响。

朋友悲伤的说，再也看不到火花海了。她之前去过九寨，但因行程较紧而与之擦肩。当时想，以后一定会有机会再来，即便季节变幻，但风景不会覆灭。

那时我们都以为，即便会有沧海桑田，也是百年后才会发生的事。山海巍然不动，谁能将它弄走，却没料到，自然无常，它能创造亦能毁灭，改变尽在眼前。

被毁容的火花海

3

你以为会再见，却不知是永别 -- 生命无常

上个月清明节，阴霾的小雨中，不禁让人想起，在那个特定的节日中应该想念的人。

想着死亡这个东西，看似遥远，其实很近。即便躲过了天灾人祸，还有疾病和自然死亡，到最终谁也逃不掉。

有些人，在相聚后，道一声珍重再见，有时却再也不能见了。

2014年7月，刚回到新西兰就接到朋友因病离世的噩耗，她才45岁。我完全没有思想准备，上次见面是一年前。

我当时在国内，她在新西兰，因分隔两地，她回国时才能见一回。每次都是宾主尽欢，期待再相逢，谁也不会想到，那一别竟是永别。

朋友徒步的驴友，上午还在聊天，下午就因心脏病发作离开了人世。对话框里，还保留着鲜活的聊天记录，但人已经不在了。

他以这样的方式告别，很多人都觉得难以接受，不敢相信死亡这么真实，又这么近。

人到中年后，我每次回国，都有朋友以这样的方式开始一段对话：“你猜谁死了？”

并不是真要我猜，这个怎么能猜，她只是用这种强调的语气抛出后面的重磅炸弹。有那么几年，我每次回来都要参加葬礼。

死亡是每个人的终点，只是路程长短各不相同，既然生命无常，我们唯有向死而生了。

4

爱情的真颜是无常 -- 爱情无常

前几天，看了索达吉堪布上师的一篇文章，通篇都在讲爱情无常。我虽对此观点持有一点保留意见，但相信会有很多人同意他的看法，在此抄录一些，与大家共赏。

他说，佛陀并未要求学佛的人绝情绝爱，而是告诉我们情爱的真相，并放弃执著。简单的说就是，爱情可以有，但不要太痴迷。

佛陀在《无量寿经》中说，人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。每个人都是独自的来去，没有谁会真正离不开谁。

佛陀在《涅槃经》中说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”

男女之情，表面看似美好，但只要有爱，就会患得患失，就会有担忧恐惧，如果不爱，那这些烦恼就都没有了。

上师在文章中说，爱情就像一件弱不禁风的易碎品，极不可靠。貌似很多人会赞同这个观点，因为眼下没有什么人相信爱情了。

还有些人，看了太多的文艺作品，诗词歌赋，以为爱情是永恒的，一旦有变，便无法接受，因此而闹出悲剧的，比比皆是。

爱情是残酷的，因它有两苦，一个是爱别离，即所爱的人离开自己，感觉痛不欲生；一个是求不得，因为得不到所爱之人，就觉得了无生趣。

爱情是变化无常的，如果过于沉迷，就会因爱生恼，因爱生恨。

上师说，人的心如果专恋某人，失去时就会难以自拨，但如果明白一切皆无常，天下没有不散的筵席，那很多事情也就想得开了。

无论是佛陀说的，还是上师说的，都有道理，我看过之后，觉得既然不能因噎废食，也就不必过于纠结。

相信爱情，也相信爱情无常。

5

既然一切皆无常，我们该当如何？

2015年11月9日，新西兰基督城男子高中正在举行毕业典礼。校学生会主席，18岁的Jake，本来要在典礼上演讲，却在一周前被查出患有淋巴瘤。

医生告诉他，如果在三周内不接受治疗，他就会死去。因为身体原因，他将无法参加毕业典礼，更不能完成演讲，他生病的消息，震动了全校师生。

毕业典礼当晚，坚强的Jake 坐着轮椅出现在现场，他强忍着眼泪做完了演讲。

他说：“未来真的在我们手中，放弃那些远在天边的梦想，把热情投入到近在眼前的目标之中吧。”

可以想像，Jake得知自己身患绝症的恐惧和痛苦。未来于他，变得不可把握，虚无缥缈；梦想于他，更是遥不可及，无从谈起。

只是他这番放弃远大理想的讲话，并不是所有人都赞同，认为这只是一个绝症病人的感受。

我却同意Jake的观点，未来太远，充满变数，活在当下的确是最好的选择。

关注眼前，并非目光短浅，因为，未来再远，也跨不过此时此刻的每分每秒。

余光中说：“说是人生无常，却也是人生之常。”

所以，不畏将来，不念过往，如此，最好。

其实，啰嗦了这么多，我只想说一句话：“人生无常，爱咋咋地吧。”

 

最后，把这段话送给大家，共勉。

其实我们一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。      

——埃克哈特·托利《当下的力量》