引起华人恐慌的新西兰性教育，你该知道的都在这了

想必最近大家的微信圈里，都见到一份《停止在新西兰学校进行跨性别（Transgender）教育》的请愿书了吧？

在目所能及的各种华人舆论平台上，华人家长的反应可以用激烈，甚至是“恐慌”来形容。一些家长认为，这样的教育内容会导致孩子的性别意识错乱，或明确表示拒绝同性恋教育进入课堂，甚至与工党政策扯上了关系。

那么这份请愿书中讲的真是这些东西吗？

1、请愿书里请了什么愿

我们先来看看新西兰议会网站上的原文内容吧。

1月29日，名为Helen Houghton的人士在新西兰议会网站上发布请愿书，要求新西兰众议院敦促教育部删除性教育中关于性别多元（Gender Diversity）的教育。在原因中她写道：

“我相信教师已经被要求为所有学生营造一个安全的环境，不论他们是什么种族、宗教、语言、残障与否、性取向。课程大纲没有要求教师专门教授有关少数族裔的内容，所以为什么要专门教授性别多元？我认为通过公共教育与法律政策把性别不一致（Gender Discordance）视为正常、予以支持，会让儿童和家长感到困惑。”

 简单说来，她的观点中有两个关键点：

 1、不要在课程中专门提及性别多元的内容；

 2、性别不一致不应被视为正常的表现。

想要评判她所提及的事实与观点，那么我们首先需要厘清其中涉及的几个关键概念：在请愿书标题中出现的“跨性别”、原因中出现的“性别多元” 和“性别不一致”。

“东成西就新西兰” （ID:learnforkids）就此采访了奥克兰大学性别与教育研究博士生崔乐，请他从专业角度来帮我们梳理相关概念及本次事件的来龙去脉。

奥克兰大学性别与教育研究博士生崔乐

跨性别

“跨性别”是一个性别认同范畴的概念。崔博士介绍说，新西兰教育部对“跨性别”做过专门的解释，指的是自我认同与生理性别不一致的情况。比如生理性别为男，但自我认同为女。

与之相反的是“顺性别”（Cisgender），即自我认同与生理性别两相一致。

性别多元

我们先来解释一下“性别”的范畴，它包括生理性别与社会性别两方面。

生理性别是基因、染色体、性器官等范畴的性别概念，人的生理性别类型包括：男性、女性，以及间性。

社会性别包括人的性别自我认同，以及性别气质与性别表达。

请愿书中提到的性别多元的体现包括：

 1、性别自我认知与生理性别不同的“跨性别”、“顺性别”；

 2、不符合主流性别规范的性别气质与表达，如阴柔的男性气质、阳刚的女性气质。

性别不一致

“‘性别不一致’常常是一种暗含歧视和病理化意味的描述。”崔博士说：

“‘性别不一致’预设了人的生理性别、社会性别与性倾向应该是保持一致的。比如，你的生理性别是男，那么你的性别自我认同也应该是男，表现出的气质就应该很阳刚。传统的性别规范往往在生理性别、社会性别、性倾向之间建立关联，预设每个人都应该是异性恋、应该符合主流性别规范，这是值得去反思批判的观点。”

通过这些概念解释可以明显看出，请愿书中的第二个原因，认为“性别不一致”是不正常的表现，这种观点毋庸置疑是错误的。

同样，令一些华人家长恐慌的“同性恋进课堂”的问题，跟请愿书中内容并不直接相关。

同性恋

同性恋指的是人的性倾向，如果你的欲望对象跟你的社会性别是同一性别，那么你是同性恋，如果你的欲望对象跟你的社会性别不同，那么你是异性恋。请注意，这里指的是社会性别，而不是生理性别，也就是说，人在心理上所接受的性别。

比如，社会学家李银河曾坦陈，在王小波去世之后，她与一位生理上的“女性”相恋。这位“女性”是跨性别人士，“她”在心理上认为自己是男性，性倾向为女性。因此，李银河和她的伴侣，两个人实际上都是异性恋。

2、性教育到底在教什么

搞清楚这几个概念之后，我们接着来看请愿书中的第一条，“是否在课程大纲中专门传授社会性别多元化的内容”。

说实话，最初在朋友圈看到这份请愿书的内容，我有点疑惑。难道是因为教育部要颁布新的性教育课程了？但实际上并没有。

崔博士介绍说，目前新西兰性教育相关内容最新的变动是2015年由新西兰教育部颁布的官方政策《性教育：校长、董事会与教师指南》（以下简称《指南》）。在这份《指南》中包含了性教育的重要性、在教学中的地位和具体内容等等。值得注意的是，《指南》中使用Sexuality Education这个词汇，因此它所涉及的不只是生理性教育，还包括社会、心理、情感、精神等不同方面。

目前，请愿的Helen Houghton女士尚未接受媒体的采访，据崔博士分析，她的诉求应该指向的就是这份《指南》。也就是说，由头是一则多年前的旧事件。如果说华人家长已经忧心忡忡了，那我只能不太厚道地再“添油加醋”一把——孩子在学校里接受这一政策指导的性教育已经有三四年时间了。

但是，放宽心，真的不必恐慌。

《指南》中明确指出，新西兰性教育在课堂内外两个领域同时开展。在课堂之内，性教育是以课程体系（The New Zealand Curriculum）中“健康与身体教育”的方式来传授的。

《指南》中将课堂内性教育大致分成小学低年级（第1-3年级）、小学高年级（第4-6年级）、过渡期（第7-8年级）、初中（第9-10年级）、高中（第11-13年级）几个教学阶段。

就拿小学低年级来说吧，《指南》上写道：

 1、性教育在此阶段应该聚焦于学习发育、发展、人的身体、友谊和家庭关系上。

 2、建议在整个学年的学习中，融入对于身份、个人健康、身体部位和家庭的讨论。

如果这样的表述你还是认为有点抽象，那么我们再去课程体系（The New Zealand Curriculum）中寻找更具体的教学内容。（对新西兰课程体系不了解或感兴趣的读者，请点击回顾：没有课本和期末考，这样的新西兰教育竟然排名世界第一？）

我们同样以第1-3年级为主的Level 1为例，课程体系中Level 1的“健康与身体教育”里写到了很具体的内容，与性与性别直接相关的目标包括：

 1、认识身体，并且了解生长发育中的身体变化；

 2、明确身体哪些部位是别人不能碰的，明白尊重的重要性；

 3、能够描述不同的家庭类型，描述自己和自己的家庭；

 4、勇敢地面对霸凌与性骚扰等等。

随着年级的增长，性教育课程中会有更深入的内容。崔博士说：从各个阶段的课程上看，都是在遵照《指南》所倡导的性教育宗旨。

那就是支持和认可学生中的多样性，鼓励学校质疑性别刻板印象，以及性文化中的预设。认可不同性与性别身份的人的平等权利。

“如果像请愿书中所言，删掉教育资源网站Te Kete Ipurangi （TKI）上关于支持LGBTIQA+ 学生群体的内容，或者《指南》中删掉关于‘性别多元’的字眼，这显然与性教育的宗旨相违背。”

除此之外，华人家长中还有一个较为普遍的疑虑：

如果在学校教育中强调性别多样化，是否我的孩子会因此改变性取向和性别认同？

当然不会！

崔博士对此解释说，跨性别在整个人群中的占比其实是非常少的，“有统计显示，跨性别群体在整个欧洲人口中占比只有0.3%，在美国占比0.5%左右，很可惜中国的相关数据还不完善。”同样，家长更不用为孩子因教育改变性取向和性别认同而担忧。

尽管学界对同性恋的所谓成因还没有定论，但通常认为先天、后天因素都有，并且不能靠后天的外力强制改变。

3、教育部的回应

截至今天（3月7日），这项请愿已经获得了超过38000人签名联署。本地英文媒体Newshub用suspiciously high来形容这一数字：

“对于一个小国家来说，这个数字高得不可思议。”他们猜测很多支持可能来自海外。

“目前尚不清楚联署的种族构成。但在新西兰学界，大家并不知道这一事件已经在华人群体中引起了轩然大波。”崔博士说，“但华人群体的反应并不意外，在世界各地关于性教育与同性婚姻的争议中，华人群体的主流观点常常是偏保守的。”

“在全世界范围来看，新西兰的性教育体系是很先进的。加拿大、美国、英国也很领先，相比之下，美国比新西兰更是向前走了一步。美国加州要求所有公立学校将‘LGBT的历史与社会贡献’纳入小学、初中、高中的历史与社会科学课程中。而新西兰在相关内容上更多是建议性的。而且关于新西兰的《指南》，也有学者批评说，虽然它明确提出了平等、多元的价值观，但它在教学体系中没有得到足够的重视，比如没有对教师进行相应培训。”

关于这次争议，新西兰教育部采取了低调的冷处理策略，仅在3月4日于Facebook官方主页中发布了一条消息，介绍了新西兰性教育的一些要点：

 1、《指南》和TKI上关于支持LGBTIQA+ 学生群体的内容是教育部制作的两部性教育重要资源。同时，教育部指出：这些资源非常重要，有效的性教育可以创造积极的环境和态度，并帮助学生和他们的同龄人（不论文化、性别）建立相关技能与关系。

 2、学校每两年审查一次自己的健康课程。如果您对孩子的学习内容有疑问，请与您的学校联系。

 3、家长和学生可以随时选择退出任何性教育内容的学习。

多元、尊重与公正一直是新西兰引以为傲的社会价值观，作为其中的一部分，性教育同样在倡导平等与批判保守中不断推进。我们每一个人，都在这个曲折前进的过程中接受了洗礼，也让更多人获得了自我表达与身份认同的权利。

去处蒙蔽，理解自己，也理解世界，这正是教育的题中应有之义。

每个人都有价值判断并做出选择的权利，但前提是先了解清楚事实真相。